奉国寺始建时建筑规模宏大，金明昌三年（公元1192年）碑刻记载：“宝殿穹临，高堂双峙，隆楼杰阁，金碧辉焕，潭潭大厦，楹以千计。非独甲于东营，视佗郡亦为甲。”元大德七年（公元1303年）碑刻记载：“宝殿崔嵬，俨居七佛，法堂宏敞，可纳千僧。飞楼曜日以高撑，危阁倚云而对峙。旁架长廊二百间，中塑一百贰拾贤圣。可谓天东胜事之甲。”

　　现今，奉国寺占地6万余平方米，现保存完好的有外山门（重建），清代的内山门、牌楼、钟亭、碑亭、天王殿及辽代的大雄殿和殿内遗存的众多文物，是集古建筑、绘画、考古、佛教等历史科学文化艺术价值于一体的古代寺院。

　　寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上乘唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。其中，大雄殿是辽代佛教建筑的最高成就，代表了十一世纪中国建筑的最高水平。对此，建筑学家梁思成赞誉为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，文物专家杜仙洲称“奉国寺大雄殿木构建筑，千年仍平直挺健，是我国建筑史一项极为光辉的成就”……古建筑史学家曹汛也说“大殿九间是佛教建筑顶了天的极限。全国古刹千百座，奉国寺大雄殿是穷极伟丽的”。 

　　大雄殿筑于高3米的台基之上，为五脊单檐庑殿式建筑，面阔九间，东西长55米，进深五间，南北宽33米，高达24米，是中国古代建筑中最大的单层木结构建筑，被誉为“中国第一大雄宝殿”。

　　殿前开七门，殿内主供七尊大佛为辽代所塑，佛像宏伟壮观、精神超逸，皆结跏趺于须弥座上，通高9米以上。尤以正中的毗婆尸佛最高，合座高达9.5米。“过去七佛”并列一堂，佛祖释迦牟尼偏居其中，在佛教界独一无二。诸佛像高大、庄严、俊秀，历尽千年沧桑，仍然保存完好，在国内外佛教界具有特殊的影响力和知名度。另外，每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立，高2.7米，共14尊。诸菩萨或仰或俯，或斜立或平视，两足踏莲花一朵，宝相庄严，栩栩如生。

　　佛坛东西两端，对塑天王像一尊，高3.5米，拄杵昂首，刚劲威武。更为奇特的是在主佛背后供有明代所塑的男像观音——鹰瓶观音，塑像保留着唐朝以前男像观音的风韵，为国内罕见。因其与七佛背对而坐，所以也称他为倒坐观音，这也是明代所塑的国内唯一男像倒坐观音。

　　大雄殿顶部梁架上，尚留有约4000平方米的辽代建筑彩画彩绘遗迹，内容丰富，题材广泛。奉国寺大雄殿所保存建筑彩画的颜色以红、白、黑为主，兼用青、绿、黄等颜色，色调鲜明华丽，尤其是红、白两种颜色，历经千年，仍保持了明度和纯度，艳丽如新。内容包括飞天、莲花、牡丹花、海石榴、草凤等，色彩鲜明华丽，艺术水平极高。其中以梁架下面的42幅彩绘飞天尤为突出，这些飞天面相丰颐美悦，服饰缤纷多彩，或持花束、或捧果盘，飞翔于云端，与端坐的七佛静动相衬，上下呼应，构成一幅肃穆的礼佛图景，堪称辽代建筑彩绘的精品。奉国寺的彩绘壁画延续了唐代的用色风格，飞天色彩丰富、富于变化，主次分明，互相呼应，具有色彩鲜明艳丽，繁简相宜的视觉效果。

　　在七佛佛像前东西两侧的一排石碑，这是金、元、明、清各代所建的碑记，共17通。奉国寺大雄殿内最具有代表性的金明昌三年（公元1192年）《宜州大奉国寺两洞贤圣提名记》碑，这块碑被专家誉为“碑中之国宝”。

　　奉国寺内还遗存有清代牌匾十块，其中乾隆五年（公元1740年）所立“大雄殿、法轮天地、慈润山河”三块匾额，越时空、经风雨，至今已近300年，是中国最大的透雕牌匾，被誉为中华名匾，载入《中华名匾》和《中国名匾》等书籍。有专家学者分析论证，三块牌匾字迹为乾隆笔迹。

　　奉国寺管理所传承发扬中华民族优秀传统文化和民俗节庆活动，成功举办了多届民俗文化节、腊八节、迎小年、除夕祈福、春节庙会等一系列民俗节庆活动，受到了新华社客户端、中国网、腾讯网、新浪网、凤凰网、辽宁晚报、辽宁旅游、中国企业报等诸多新闻媒体的关注及报道。

　　近年来，奉国寺景区依托美轮美奂的木构建筑、精美的雕塑、无与伦比的彩绘壁画艺术等辽风禅韵多次举办了奉国寺文化讲堂（沙龙）、历史文化艺术研讨会、文化遗产摄影展等文化展示、交流活动，研学旅游已成为景区旅游发展的新热点。