阜新县蒙古贞乌兰牧骑以阜新蒙古剧《惠音巴雅尔》亮相于辽宁省第十三届艺术节，展现其乌兰牧骑演出的独特风采。主创以蒙古族大学生达阳与汉族研究生女友金月返乡的经历为叙事主线，串联起查干哈达村民在睦邻节上展现的独特风情，以及日常生活中互相帮扶的事迹，并回溯先民抵御严寒风雪、抗击天花瘟疫的壮举，以此彰显出阜新蒙古族自治县乡亲们团结、互助、睦邻、友善的思想主题，同时也折射出当代大学生返乡致富的价值取向。

  《惠音巴雅尔》的主创采用散文化的叙事结构，不以强烈的矛盾冲突与人物纠葛取胜，而是以达阳携女友回乡为叙事线索，铺展成一幅幅流动且别具风情的民族乡村画卷。于江南水乡生长的金月，以外来者视角打量村中的人和事，引领观众徐徐走进查干哈达村淳朴鲜活的日常生活。这种生活化的叙事思路不失为一种有益的创作尝试。达阳与金月这对情侣，恰如观众的引领者，睦邻节的历史由来与民俗内涵等，便借这一视角自然展开，而非生硬的说教式旁白。如此叙事备显生动自然，更能唤起观众的共情效应，也为其二度创作提供了新的思路。

  舞台后侧耸立的参天大树，与辽阔的草原形成有机呼应。导演借这一意象，传达了“惠音巴雅尔”和睦吉祥、生机勃勃的深厚底蕴。板凳道具既是演员的行动支点，又被赋予了多重符号表意功能，巧妙地融入情节。在表现村民面对风雪灾害的场面中，分组叠起的多条板凳错落而立，犹如数座抵御风雪的坚实堡垒；在表现村庄天花肆虐时，伴随着母亲为亡儿哀悼的悲情唱段，舞台上均匀分布的数条板凳被有意竖起，犹如一块又一块代表逝者的墓碑。主创借助这一道具，将邻里帮扶、众志成城的意蕴，生动立体地表现出来，不失为一种巧思。

  阜新蒙古剧的表演坚持生活化的演艺路径，并不套用传统戏曲的程式动作，突出乌兰牧骑独特的演出特色，如此接地气、贴近观众的方式，更适配基层观众的审美需求。达阳、金月与村民的日常聊天，老阿妈之间的对白，语调自然天成，自带乡土语感，毫无雕琢痕迹。在具体的情节中，不同的人物神态与细微动作，都能够体现人物各自的性格，可以有效传递出各色人物细腻的内心活动。

  以歌舞演故事是阜新蒙古剧的核心特质，舞蹈在本剧中起到了不可替代的作用。睦邻节熬制圣粥，女子手持红绸群舞，与后面几位蒙古族壮汉的熬粥身影相映成趣，尽显查干哈达村红火的生活景象。继而女子头顶银碗、舞步轻盈，向观众展现了蒙古族宴饮的独特礼仪；筷子舞节奏明快，穿插于村民交流之间，烘托了乡村热闹的烟火气息。在展现天花瘟疫的困境时，主创以查玛舞配合同频的音乐、灯光与村民相携相助交相呼应，将查玛舞单纯驱魔除病的叙事功能，转化为同心协力抗击瘟疫的精神力量。

  唱腔与配乐特色鲜明，成为该剧的一大亮点。阜新蒙古剧为民歌联缀体，其以东蒙短调民歌为基底，吸纳好来宝、乌力格尔的音乐与演唱方式，情感醇厚饱满，风格生动活泼。剧中婆婆与媳妇的一问一答，采用幽默欢快的好来宝旋律，洋溢着浓郁的生活气息；达阳与八音爷爷的抒情唱段，皆用悠扬明快的东蒙短调，体现出浓郁的民族文化特色；金月的唱段则采用汉族音乐旋律，将其见闻及心绪予以生动传达。值得称道的是，伴奏与全剧情感起伏有机呼应，马头琴、四胡为主奏乐器，辅以低音贝斯，为全剧增添了不少鲜活的生活气息和民族特色。依据当地民歌《达雅波尔》而创作的主题音乐贯穿始终，妥帖而自然。尤其在高潮部分，主题音乐伴随村民载歌载舞，与暖色灯光交相辉映，共同营造出喜庆欢愉的视听场域。

  当然，一部舞台佳作的完成，离不开反复的修改与磨合。目前该剧有两方面仍需斟酌完善：其一，歌舞尚多停留于展现民俗仪式、营造喜庆氛围的层面，歌舞表演和达阳、金月的人物塑造结合得不够紧密。其二，达阳与金月的人物性格塑造稍显单薄。达阳与金月返乡创业的动机缺少必要的情节支撑，二人在事业、生活选择上本应存在的矛盾而未能得到较为充分的展开，金月的内心转变过程亦有待补充完善。

  阜新县蒙古贞乌兰牧骑作为县级基层演出团体，本次呈现的《惠音巴雅尔》拥有良好的创作基础。期待这部乡土底色浓厚、剧种风格鲜明的作品，经过后续的打磨与锤炼，进一步提升艺术品质，助力阜新蒙古剧展现更大的艺术魅力。

  （回根 作者系辽宁省文艺评论家协会会员、辽宁大学艺术学院讲师）